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Prof. Jang Wha-Kyoung - Conferencia de Liderazgo de Mujeres Paz Global 2014

El Liderazgo de las Mujeres en la Familia para la Reforma de la Sociedad

Transformación en el Ambiente Social y la Familia

Varios cambios están sucediendo en relación a la familia en la sociedad actual en Corea. Tales transformaciones son expresadas mediante la forma en la que los miembros de la familia viven dentro de la familia. La consideración del cambio positivo en la familia desde la perspectiva de la mujer tiene un significado importante hacia el futuro de la sociedad Coreana. El entendimiento sobre la transformación de la familia permitirá la búsqueda para el futuro orientados en una transformación social equitativa. 

La relevancia del ambiente social y la familia

Una persona que vive en una sociedad con constante variabilidad prefiere adaptar a los cambios graduales y tiende a ser morfostático. Cuando se da una mirada a la historia de la familia, los humanos han vivido en una forma de familia en la cual se tiene una alta adecuación mediante una formación en la cual son relacionados de manera cercana a la atribución básica y a la construcción social, especialmente aquellos relacionados a la producción y construcción económica. Dentro de esto, la distribución de las comidas, la afirmación de la seguridad, las necesidades del trabajo familiar, la movilidad basada en los trabajos, la forma de la propiedad y la cantidad que tomó un rol importante. 

En general, la imagen ideal de una familia es 'un grupo formado con una pareja que están enlazados con amor e hijos'. Tal modelo de una familia ascendió a finales del siglo XVIII después de que la industrialización comenzara en Europa. Cuando la urbanización y la industrialización progresaron en el siglo XIX, la familia nuclear se volvió popular. Llegando al siglo XX, la sociedad industrializada se volvió una norma y la estructura socioeconómica transformó la relación entre los miembros de la familia, y la división sexual centrada en los hijos fortaleció la colectividad individual de las familias. Un amor de matrimonio comenzó a institucionalizarse basado en la estructura dividida sexualmente, y el amor entre las parejas se volvió un énfasis. Un Burgués socialista dio una explicación a tal cambio: 'La transformación ha hecho de la familia con reglas para la familia con amor' (La Familia: De la Institución al Compañerismo). Una familia con amor es basada en el amor entre el esposo y la esposa y es una integración de la personalidad. El amor hacia los hijos también se enfatizó basado en la confianza y el amor entre el esposo y la esposa. 

Una familia en la familia nuclear moderna era un lugar para la madre y los hijos. La palabra familia establecida como un lugar donde los miembros de la familia pasan sus vidas diarias juntos y confirman la conectividad emocional mediante una comida o una relajación. Un hogar es donde los miembros de la familia expresan  su amor los unos a los otros a medida que los hijos son educados. Una familia nuclear es un pequeño grupo basado en la pareja y se enfoca en la responsabilidad y la obligación hacia el esposo y los hijos, Un sistema en el cual los padres o los esposos están en la fuerza de trabajo de la producción, y las madres o las esposas están a cargo del trabajo de la casa fue basado en la separación de la familia y la sociedad sexualmente dividida.

Conmoción de la familia nuclear 

Un poco de conmoción está ocurriendo en la premisa básica de la familia nuclear en la sociedad actual. El poder de la cabeza del hogar se ha debilitado y las características comenzaron a revelarse entre las parejas y las relaciones entre padres e hijos. La función protectora y de apoyo de la familia se está debilitando. Tales funciones también son debilitadas debido al hecho de que la nación y las empresas, y las organizaciones sociales han intervenido parcialmente en el desempeño de la función. Una lógica comercializada también comenzó a penetrar en la familia debido a la expansión de los principios en el mercado. La comercialización progresó en las áreas de consumo que están relacionadas a las necesidades de la vida. Como los artículos electrónicos, tales como: El  refrigerador, la cocina eléctrica, la aspiradora, y las lavadoras que se volvieron de uso general, la cantidad de trabajo de hogar disminuyó. 

Una 'familia igualitaria de doble ingreso' que está basada en la separación de trabajo el cual no depende en la relación democrática y el género se elevó. Así como se elevó el valor de las opciones del individuo, y aquellos que no viven en una familia nuclear. El matrimonio no es a menudo el punto de la familia, y como los estándares de la familia nuclear que mantuvo el sistema de la división sexual se volvió muy flexible, la forma de la familia nuclear que mantuvo el sistema de la división sexual se volvió más flexible, la forma de la familia nuclear ha cambiado rápidamente. Debido a tales factores, una pregunta sobre el rol de los géneros se elevó y la familia basada en la pareja se volvió generalizada. Muchos individuos están tratando de romper la formación de la familia tradicional y las barreras están creando formas de vida variadas. La expansión del individualismo resalta el respeto al individuo hacia la opinión individual y la consideración entre los miembros de la familia, así como promueve la relación de la equidad de género y la conversación democrática. 

En este punto, es necesario expandir la atención y los entendimientos del status actual de la familia así como el entendimiento de la transformación de manera objetiva. 

El aspecto de la transformación de la familia en la sociedad Coreana

El declive del tamaño y la estructura simple

Cuando se da una mirada al cambio de la formación de la familia, los miembros de la familia promedio han tenido un declive de 4.50 en 1980 a 2.69 en el 2010 (una diferencia de 1.81). Esto está relacionado al incremento del hogar en total y representa el fenómeno dividido de las familias. 

Desarrollo de la generación de la familia y el número promedio de miembros del hogar (Unidad: 1000 hogares, %, número)

Año

Nº Total de Miembros en el Hogar

1ª Generación (%)

2ª Generación (%)

3ª Generación (%)

 4ª Generación y Más (%)

Hogar Sencillo

(%)

Hogar No Relacionado(%)

Número Promedio de Miembros en el Hogar

1980

7,969

8.3

68.5

16.5

0.5

4.8

1.5

4.50

1985

9,571

9.6

67.0

14.4

0.4

6.9

1.7

4.16

1990

11,355

10.7

66.3

12.2

0.3

9.0

1.5

3.77

1995

12,958

13.0

63.0

9.8

0.2

12.7

1.4

3.34

2000

14,312

14.2

60.8

8.2

0.2

15.5

1.1

3.12

2005

15,887

16.2

55.4

6.9

0.1

20.0

1.4

2.88

2010

17,339

17.5

51.3

6.1

0.1

23.9

1.2

2.69

 
Fuente: Oficina Nacional de Estadística,『Población y Censo de Hogares』

El aspecto de la transición en la transición de la familia es resumido en la disminución de la familia extendida más allá de la 3ª generación, la firmeza de la familia de la 2ª generación con los padres e hijos, y el incremento de los hogares sencillos. La 2ª generación que está en la forma corriente también ha estado disminuyendo del 17% al 6%. El hogar sencillo, por otra parte, incrementó al doble de lo que era en 1980, desde 8.3% hasta 16.2% en el 2005. El hogar sencillo resulta cuando las parejas no tienen hijos después del matrimonio, cuando ellos se toman varios años antes de tener el primer hijo, cuando solo las parejas de ancianos quedan después de que todos los hijos se mudaron, y cuando la familia solo consiste de hermanos. En general, la disminución del tamaño de la familia conlleva a la disminución del número de los hijos en el hogar, el cual también conlleva a la disminución del radio de lo que consistía la familia mezclada con un pariente colateral. 

Algo interesante para resaltar es el rápido crecimiento de la familia sencilla. El porcentaje para familia sencilla era de 4.8% en 1980, pero este incrementó al 23.9% en el 2010. Esto es cerca de 5 veces lo que era 30 años atrás. Cuando se mira a los tipos de la familia sencilla (2010), el hogar donde las parejas se separaron por la muerte fue 29.9%, y el hogar divorciado (2010) fue el 13.4%. Un hogar sencillo con una persona de 65 años de edad o más fue de 24.7%. Excluyendo al hogar de ancianos, los hogares de parejas menores de 20 años, y entre 20 y 30 años, están incrementando. Tales personas son categorizadas en un grupo de aquellos que no están casados o viviendo con sus padres, y a menudo este es un resultado de los diferentes puntos de vista entre los padres y los hijos, el individualismo, y la larga distancia para movilizarse de la universidad al trabajo debido a la expansión de la capital. 

La próxima forma de familia que también llama la atención es la familia de un padres o madres solteros, y la familia donde los hijos son criados por sus abuelos. En el 2010, más de 159 millones de familias eran de padres solteros, la familia de madre e hijos constituía un 78.2%, y las familia de padre e hijos constituía un 21.8%, la cual es casi 4 veces menor que la familia de madre e hijos. 

La familia donde los niños son criados por los abuelos creció recientemente. De acuerdo a los datos de la Oficina Nacional de Estadística (NSO por sus siglas en Inglés), más de 119300 cayeron bajo la categoría de tal tipo de familia. Los hijos fueron cuidados por sus abuelos debido al divorcio de  los padres o por haber huido de sus hogares (43%), dificultades económicas (16.8%), el padre o madre que perdió su trabajo (6%), y la muerte de los padres. La apariencia de tal familia revela el incremento de la estabilidad de la familia y la disminución de la responsabilidad de los padres hacia sus hijos. 

El incremento continuo de la familia sencilla, la familia de padre/madre soltero(a), la familia de abuelos e hijos, y la familia sin relación alguna, reflejan las variadas transformaciones en la formación de la familia. 

La flexibilización de la observación del matrimonio

Uno de los factores más importantes que conlleva al cambio de la estructura de la familia son los puntos de vista revelados en el cambio del promedio de edad para el primer matrimonio. El promedio de edad para el primer matrimonio en hombres y mujeres continúa aumentando. En el 2010, el promedio de edad del primer matrimonio para los hombres  era 31.8 años de edad y 28.9 años de edad para las mujeres. Comparado a 30 años atrás, el número ha incrementado de 3 a 4 años. El incremento en la edad apunta que la tasa del número de personas que no están casadas también está incrementando. Un cambio en la perspectiva de cuando es el momento correcto para casarse ha cambiado, y es claramente revelado en la sociedad hoy. 

         Desarrollo de la edad en el primer matrimonio     

Categoría   

1970 

 1975 

 1980 

 1985 

 1990 

 2000 

 2005  

2010

Hombres

27.1

27.4

27.3

27.8

28.4

29.3

30.9

31.8

Mujeres

23.3

23.6

24.1

24.8

25.3

26.5

27.7

28.9

Cuando se da una mirada a la tendencia que separa a las familias, hubo 116,00 divorcios en 1970, pero incrementó 7.5 veces 40 años después hasta los 116900 en el 2010. La cruda tasa de divorcio, sin embargo, ha estado estable en 2.5 por cada 1000 personas. Esto es debido a la introducción del muy llamado 'proceso de consideración' que estanca la tasa de divorcio. 

Algunos de los factores que conllevan al incremento de la tasa de divorcio son: El incremento del individualismo, el incremento del número de mujeres que trabajan, y la expansión en el conocimiento de la equidad sexual. El valor de los hombres es basado en la perspectiva patriarcal y en el rol tradicional del género, por esto la taza de cuando una mujer pide el divorcio también ha aumentado. Las mujeres ya no adoptan la característica patriarcal del matrimonio, en lugar de eso, cuestionan los roles de género y esto termina en una petición de divorcio para huir de la relación conflictiva con sus esposos. El rol de género y la equidad de los sexos también están causando tensión y corrupción en el matrimonio. 

Disminución de la tasa de fertilidad

Una población es un fenómeno social basado en la familia y este se relaciona de cerca a las vidas humanas. El nacimiento, matrimonio y muerte de los padres o abuelos que uno experimenta en la vida forman el fenómeno de la población. En la demografía, la tendencia de una población es descrita como un proceso que comienza de la fecundidad a la muerte. Esta es referida como una transición demográfica. 

El estado actual de la baja tasa de nacimiento 

El promedio de nacimiento que mantiene la población en el tamaño promedio (2.1) cayó bajo la linea en la sociedad Coreana en 1983. Sin embargo, no fue hasta el año 2000 que la seriedad de la baja tasa de nacimiento se volvió oficial. 

Una regla de planeación familiar fue promovida en 1960 cuando la industrialización apenas comenzó debido a una consideración del incremento en las presiones de la población del crecimiento económico. Debido a tal regla, una idea hacia un número ideal de hijos resultó en 1.6. Comenzando el año 2000, el número promedio de hijos por hogar era 1.16 en el 2004, y 1.08 en el 2005. Un pequeño crecimiento ocurrió en el 2007 cuando el creció a 1.25 hijos por hogar, pero disminuyó de nuevo en el 2010 a 1.23. Comparado a las tasas internacionales, el número fue 1.15 hijos por hogar; y esta fue la tasa más baja entre las naciones de la OECD (Organization for Economic Cooperation and Development). 

Tasa Total de Nacimiento en Corea  

Año

1960

  1970  

1980

 1990  

1995

 2000  

2005

  2010

Tasa Total

de Nacimiento  

 6.0

  4.53

2.83  

 1.59

1.65  

 1.47

1.08

   1.23

 

    Fuente: Oficina Nacional de Estadísticas, Censo Demográfico 

 

Comparación de la Tasa de Nacimiento de los Países OECD 2008

Países

Corea 

 Japón 

 Alemania  

Italia 

 Holanda

  Suecia

  Inglaterra  

Francia  

 Promedio

de OECD

Tasa Total

de Nacimiento 

1.15

 1.37

   1.38

1.41

      1.77

    1.91

     1.96

  2.00

   1.71

 

         Fuente: Libro de Datos, 2008 OECD

  • Razón de la baja tasa de nacimiento

    El significado social de la baja tasa de nacimiento es la caída de la función de reproducción. La baja tasa de nacimiento que comenzó  después de 1990 fue parcialmente debido a la baja tasa de matrimonio. Las oportunidades inestables de trabajo, la presión al gastar el dinero en los hijos, y el incremento del individualismo que se profundizó al evadir la naturaleza hacia el matrimonio y dar a luz. 

    El mercado de trabajo inestable tomó parte en las razones sociales. El desempleo juvenil y el retiro de la clase de edad adulta también incrementó la ansiedad de ganar futuros ingresos. La tasa de empleo disminuyó y debilitó las facilidades sociales para conseguir trabajos. El apoyo de gastos de Corea hacia la educación del trabajo y la ubicación del trabajo es la mas baja  entre las naciones OECD. El deterioro de la economía incrementó la tasa del divorcio y resultó en la separación de las familias. 

    Los valores personales y las perspectivas sobre el matrimonio también cambiaron. La autorealización y la calidad de vida se volvieron más valiosos que el valor de la familia. Tal situación contribuye a la presión de educar a un hijo, trabajar y cuidar de la familia al mismo tiempo, y el cambio en los valores personales y la perspectiva del matrimonio. 

    La devaluación hacia el tomar cuidado de un niño y la distribución desigual de los roles contribuyen a la baja tasa de nacimiento. Uno puede ver la evaluación social del hijo viendo el trabajo al mirar la oportunidad del costo que la persona tiene que pagar. Si la distribución del trabajo de cuidar a un niño no es igual a la competición centrada en la sociedad, una condición injusta aplica al trabajo. Se espera que el desempeño hacia el cuidado de un niño es el que una mujer debe hacer a diferencia de los hombres, padres, y trabajadores para pagar el costo de la oportunidad. Como resultado, el plan de bajo nacimiento fue reforzado para la disminución de aquellos que están supuestos a tomar cuidados de un niño, o que necesitan que les den cuidado. El trabajo del hogar, dar a luz, y educar a los hijos son desempeñados mayormente por las mujeres, entonces, para mejorar esta desigualdad, las mujeres comenzaron a evitar dar a luz. El costo de educar a un hijo también ha incrementado, y esto también representa un rol importante en la baja tasa de nacimiento. 

    En este punto, uno puede ver la sociedad inestable y la inequidad de género mayormente contribuyeron a la baja tasa de nacimiento. De acuerdo a fuentes de la OECD, el método más efectivo de subir la tasa de nacimiento es un esfuerzo por crear un ambiente de igualdad de oportunidades y se necesitan tasas de pago para las mujeres que toman el rol de educar un hijo y toman cuidado del hogar.

    El progreso de la sociedad de la tercera edad

    En el siglo XXI, el mundo está enfrentando un problema con la sociedad de la tercera edad. La población que está envejeciendo resulta debido a la baja mortalidad resulta de las condiciones sociales mejoradas, pero una baja tasa de nacimiento no llena el punto de la nueva población. 

    1. Status actual de la sociedad de la tercera edad en Corea

    El 11.1% de la población en Corea era mayor de 65 años de edad en el 2010. La población anciana era de 2.9% de la población entera de Corea en 1960, pero incrementó a un 7.1% en el 2000. De acuerdo a las producciones estadísticas de Corea en 1960, cerca de un 14.8% de la población será anciana en el 2018, y Corea entrará seriamente en la sociedad de la tercera edad. En el caso de otros países, le tomará 115 años a Francia, 75 años a EEUU, y 16 años a Japón para que entren en la sociedad de la tercera edad. Si Corea continúa en esta tasa, la población de la tercera edad será 15.6% en el 2020, 23.1% en el 2030, 32.5% en el 2040, y 38.2% en el 2050 y se convertirá en la sociedad de tercera edad más grande del mundo.

    Los factores directos de la sociedad de la tercera edad han incrementado en la tasa de sobrevivencia. El promedio de vida de los Coreanos era 80.0 años en el 2010 (77.2 para los hombres y 84.1 para las mujeres), y esto es algo se acerca al promedio de Japón, de 82.6 años de edad. La mejora económica permitió mejores condiciones higiénicas y una mayor tasa de sobrevivencia para los infantes, lo cual permitió un mayor promedio de vida. 

                          Cambio de Promedio de Vida

Year

1970

1975

1980

1985

1990

1995

2000

2005

2010

Total

61.9

63.8

65.7

68.4

71.3

73.5

76.0

78.6

80.8

Men

58.7

60.2

61.8

64.4

67.3

69.6

72.3

75.1

77.2

Women 

65.6

67.9

70.0

72.8

75.5

77.4

79.6

81.9

84.1

 

                                      Fuente: Oficina Nacional de Estadísticas, Estimado de la Futura Población

País

Corea

  Japón

  Francia 

 Alemania

  Italia

  España

  EEUU

  Inglaterra

Tasa

de Edad

 11.0

 22.5

  16.5

   20.5 

  20.6

   17.3

  12.8

     16.6

La población de apoyo de los niños mayores de 14 años ha disminuido de los 42.5% en 1970 a 17.2% en el 2010. De otro lado, la población de edad productiva incrementó de un 54.4% en 1970 a 72.1% en el 2010. Se espera que la presión del apoyo de la población incremente a medida que hay más tercera edad que población productiva. El 3.1% de la población era 65 años o más para apoyar en 1970, y este incrementó hasta 10.7% en 2010. 23.1% es lo que se estima para el 2030. 

 El incremento de la población anciana refleja el radio de hijos de edad. Era 7.2 en 1970, 62.0 en el 2010, y se estima que será 186. 6 en  el 2030. El número promedio del apoyo para los ancianos era 17.7 en 1970, pero disminuyó 3 veces menos a un 6.7% en el 2010 ; y una presión incrementada para cuidar de los ancianos. 

Radio de población de edad específica y personas ancianas (1970 - 2030)

Categoría 

Detalles entre la Población Entera

Tasa de Apoyo de Niños  

Tasa de Apoyo de Ancianos

Tasa de Apoyo Total

Radio de Edad 

Tasa de Apoyo por Anciano

 

0-14

15-64

Mayor de 65

 

 

 

 

 

1970

42.5

54.4

3.1

78.2

5.7

83.9

7.2

17.7

1980

34.0

62.2

3.8

54.6

6.1

60.7

11.2

16.3

1990

25.6

69.3

5.1

36.9

7.4

44.3

20.0

13.5

2000

21.1

71.7

7.2

29.4

10.1

39.5

34.3

9.9

2010

17.2

72.1

10.7

23.9

14.8

38.8

62.0

6.7

2020

13.9

71.0

15.1

19.6

21.3

40.9

109.0

4.7

2030

12.4

64.6

23.1

19.1

35.7

54.9

186.6

2.8

* Radio de ancianos (Radio de 65 años y más por cada 100 personas de 0 a 14 años)

* Radio de apoyo a los ancianos (Radio de 65 años o más por cada población de 100 personas de 15 a 64 años)

Fuente: Oficina de Estadísticas Nacionales, Censo de población total, Población futura

2. Problema con la sociedad anciana

La población de ancianos causa varios problemas a medida que incrementa la población que necesita el apoyo y disminuye la población productiva.

Primero, la debilidad en el sistema de apoyo de la tercera edad está siendo vista como la conexión física y mental entre los padres y el hijo. La baja tasa de natalidad y el incremento de la tasa de sobrevivencia  afecta el apoyo familiar y debilita o desconecta la relación de apoyo. La pérdida de empleo o ingresos incrementan la presión del costo del apoyo. Cuando el apoyo familiar se debilita durante el periodo del sistema de apoyo social, la clase más baja de ancianos enfrentan el peligro en la vida estable y el estilo de vida en general.

Cuando la población de la tercera edad necesita mucho incremento de cuidados médicos, los gastos del seguro de salud  también se incrementan. Esto afecta la salud que ha estado escondiéndose detrás del incremento de sobrevivencia, y esto podría enfrentar una disminución en la vida actual. Desde la perspectiva de la generación más joven, ellos son mucho más presionados a tomar cuidado de sus padres y sus generaciones y prepararse para su vida anciana al mismo tiempo. 

El servicio de apoyo que toma parte en el apoyo de los ancianos tiende a transformarse en un apoyo orientado en la familia para el apoyo social. Esto se ha vuelto muy difícil al tomar cuidado de los ancianos a medida que el apoyo de ancianos ha incrementado substancialmente y la formación y la función de la familia cambiaron. El apoyo social aquí se refiere a la transformación del sistema de apoyo desde la familia hasta los servicios sociales tales como la vivienda de ancianos y los centros de retiro. 

La reforma ciudadana y el liderazgo de la mujer

(1.) Dirección de la reforma ciudadana

El rol y la función de la familia es diferente en la sociedad de hoy. Muchas áreas relacionadas al cambio en la familia tiene mucha correlación para las situaciones socioeconómicas. El crecimiento físico y la sociedad basada en la economía, la pobreza incrementada y las bajas oportunidades de trabajo, la amenaza de paz, el debilitado espíritu de comunidad, y la sociedad de tercera edad que son mostradas en los problemas familiares. 

La clase de reproducción entre las generaciones mediante la inversión en educación, el deseo para moverse a una clase más alta, el rol de un grupo de apoyo emocional, y el desarrollo de los recursos humanos se están volviendo más importantes en la sociedad moderna. Sin embargo, debido al atraso en la transformación familiar y la transformación social, a menudo esto crea el estado de crisis en la familia. El nivel de educación en las mujeres también incrementó y ellos a menudo están más enfocados en sus logros en la sociedad en lugar del matrimonio y dar a luz. Tal cambio en el rol de las mujeres en la sociedad es a menudo una razón para la crisis en la familia y la preocupación en la familia. Esto significa que incluso la familia ha disminuido físicamente en tamaño, el significado básico de de la familia se ha vuelto de menos valor. 

En el sentido del desarrollo en la tecnología científica y el cambio en los valores, las familias futuras tendrán más variedad que en la actualidad, y las relaciones de los miembros de la familia serán más flexibles. A medida que el tiempo de vida promedio incrementa, el periodo en general de las relaciones familiares y cada estado  de una familia se extenderá del mismo modo. Si el periodo de tiempo se incrementa, las relaciones familiares serán más estables. Por otro lado, las enfermedades y la presión de apoyo tendrán un gran efecto en las familias. 

Un nuevo liderazgo en las mujeres que pueden lograr el respeto mutuo y el incremento de la calidad de vida y de la familia que puede desempeñar adecuadamente los deberes sociales, están en crecimiento. Se predice que el método en el cual las mujeres fortalecen el régimen de los miembros de la familia y garantizan el valor del grupo familiar serán la llave para el futuro del cambio social. 

(2.) El trabajo de la transformación de la familia

Los siguientes son trabajos que deberían ser considerados para la transformación social desde la perspectiva de la mujer: 

1. Globalización: Debería haber mejores normas para alentar la globalización y la individualización para incrementar el sentido de responsabilidad y roles de género equitativos. El sistema de bienestar previo primero culpó a las familias por la crisis social. La habilidad de la familia para enfrentar los diferentes problemas no son lo suficientemente buenos debido al cambio social por la baja tasa de nacimiento, la participación activa de las mujeres, y los ancianos en la sociedad. La función protectora debilitada de la familia está relacionada a los problemas sociales. 

2. El enfoque debería estar en la estructura o la forma de la familia, y la situación de la variabilidad incrementada en las familias. La familia nuclear familiar no es siquiera la mitad de las estadísticas, y las áreas de la familia han incrementado a varias categorías tales como: Recién casados, pareja de ancianos, hogar sencillo, familia no relacionada, matrimonio internacional, y familia de grupo. Por lo tanto, las leyes y políticas relacionadas a la familia deberían deberían formar y apoyar una condición donde se garantice a las personas varias opciones en términos de matrimonio y divorcio, nacimiento, y estilo de vida con el hijo. 

3. Una negociación social en la dirección básica de la transformación de la familia que apoya a los necesitados. Debe haber una definición para la relación entre la sociedad y la familia, la evaluación de valores en el trabajo de apoyo, y el rol de las mujeres en la familia. 

4. Se debería asegurar una infraestructura para la coexistencia del trabajo y la familia. La norma para armonizar el trabajo y la vida de hogar debería incrementar, y las empresas y la sociedad también deberían reconocer el valor del individuo, la educación de los niños y el apoyo a los ancianos. Para hacer esto, se necesita trabajar en la reforma del mercado de trabajo, la calidad incrementada en el servicio de cuidados del hijo, una norma de vacaciones para los padres, y la distribución de la presión de cuidar de los hijos y ancianos inválidos. En el caso de las familias, estas deberían reconocer la igualdad en los roles de género y crear un ambiente de acuerdo a esto. 

5. Basada en la relación cercana, la familia y la sociedad debe apoyar significativamente el bienestar, la salud, el estilo de vida, la calidad de los trabajos, el apoyo para aquellos de bajos  ingresos, y los servicios de consejería. Las instituciones de bienestar están buscando últimamente la diversificación, por esto se necesita de la cooperación de las familias, del país, y el mercado de bienestar. Un adecuado sistema de apoyo también debería ser creado basado en las necesidades de la familia o la sociedad. 

(3.) El paradigma del liderazgo de las mujeres en la familia

Una familia es un fenómeno natural basado en los factores biológicos, y es formada por el grupo y el amor; y esta ha sido considerada como algo que existe fuera de una definición normal. Tal diferenciación esconde el problema de la inequidad en la familia y disminuye la posibilidad de la consideración fuera de la familia. Sin embargo, en realidad donde los individuos viven juntos, la justicia y la equidad, y el valor de la igualdad pueden coexistir con amor y respeto mutuo. 

Así como la relación familiar no puede ser definida como algo que apoya la falta de competitividad y la equidad, la consideración y el apoyo no pueden durar un largo tiempo en una forma de sacrificio. Un apoyo solo puede existir apropiadamente cuando la persona que está dando el apoyo y recibiendo el apoyo tienen una relación mutua. Los individuos en el mercado de las relaciones también requieren el respeto mutuo y la amabilidad. El cambio social solo puede ser apoyado cuando el valor de la justicia y la consideración se relaciona los unos a los otros y sucede en la realidad. Un nuevo paradigma en el liderazgo de la mujer es un deber para cumplir los deberes de la transformación social.   

1. La incorporación del género en las familias

Las leyes para la vida familiar están bajo el Artículo 36, Sección 1 de la constitución Coreana. Esta ley muestra que 'el matrimonio y la vida familiar deben estar basados en el respeto individual y la equidad de género, y el país debe apoyar esto.' La constitución enfatiza fuertemente que el país tiene la responsabilidad para liderar apropiadamente el matrimonio estable y la vida familiar. 

Un comienzo de esto podría ser la incorporación del género. La incorporación del género halla la manera para que la inequidad de género continue o se eleve y trata de traer la equidad mediante la transformación del rol de género. Tal método trata el problema de la continuidad de la inequidad de género basado en el rol de los hombres y la estructura desigual. Este método garantiza una vida 'feliz' escogida por el individuo y respeta la vida entera donde mujeres y hombres pueden disfrutar mediante la distribución equitativa de trabajo. El propósito principal de la incorporación del género es reconocer la manera en la que un individuo o una familia vive para expandir la estructura social basada en esto. 

2. El apoyo de la comunidad al liderazgo de las mujeres 

El crecimiento económico debido al capitalismo en Corea se ha combinado con el egoísmo de las familias y los emprendimientos llevados a cabo por la familia, la inversión inmobiliaria, y la alta demanda por la educación privada. Las mujeres que apoyan el trabajo que no tiene garantía social son la base de el éxito en la competencia. El principio de crecimiento tiene las características del nacionalismo exclusivo, el familismo egoísta, el principio del crecimiento económico, y el paternalismo. 

Los principios previos deben ser revisados basados en la perspectiva de las mujeres y transformados en algo que puede ser continuado. Las mujeres deberían tomar un rol activo en tal transformación. Dar a luz es la decisión de la mujer y esto depende de su valor sobre la felicidad. La presión de dar a luz y criar un hijo debería disminuir y cambiar la sociedad de una 'sociedad con una alta tasa de nacimiento' a una 'sociedad que cría los hijos bien'.

El cambio social en el mundo de hoy se refiere al sistema en el cual se apoya la decisión del individuo de ser feliz y reconocer el estilo de vida personal; y el liderazgo de las mujeres debería ser explorado de nuevo. Las mujeres son sensitivas a la equidad social donde ellas pueden obtener las oportunidades equitativas. El liderazgo de las mujeres apoya una sociedad con un incremento de personas que pueden participar activamente con una mentalidad y acciones altruistas. Las mujeres deberían crear un ambiente equitativo y pensar en una manera de coexistencia de trabajo y familia, y convertirse en líderes de la transformación social.

Para ir más allá de la sociedad de género ecuánime donde la decisión de todos es respetada, las mujeres deberían liderar la conversación sobre los problemas de la estructura patriarcal dentro de la familia. Si las mujeres desempeñan su liderazgo, los miembros de la familia pueden compartir las esperanzas de una sociedad con la justicia y el valor de estar juntos. 

Un verdadero significado del futuro de la transformación social revelaría precisamente una sociedad donde el sentido de igualdad y acción democrática lidera la familia para vivir sus vidas felices con su talento y salen a la sociedad.